أصدقائي من ملتقى الشباب الإعلامي تحياتي الطيبة وأشواقي الحارة لكم

يسرني سماع أخباركم ، ويسرني مروركم لمتابعة جديد مدونتي بحرك يافا على الرابط

http://blog.amin.org/yafa1948

Time … Cairo and Berlin

When we got into the group that was supposed to talk about “time”, It was thought things were going to be really funny. Specially that the three Egyptians participating in the summit were in that group, and naturally it was!

We were 4 Arabs from Lebanon and Egypt and 2 Germans.

First it was obvious to start with talking about how crazy Cairo’s traffic is-which was our first debate for why bad we as Arabs are when it comes to time-. But when Annina started to tell us that an average trip in Berlin takes 45 min- which is not very far from the average here in Cairo,  it was obvious now that traffic is not to be basically blamed!

Funny thing is, though Chris and Annina didn’t agree a lot about their perspectives about time and how Germans deal with it, it was still clear that regardless the reason, Germans are punctuate!

When we Arabs found out that traffic could not stand as a valid excuse, we tried blaming family and social obligations, plus the fact that it is more acceptable for Germans to live by themselves while we are tied. But it turned out that even though the four of us mentioned it- passionately- , none of us actually follows it even though all of those actually happen to come late!

So… as expected, it has nothing to do with how much you have to do or who you live with, the value of time seems to be a matter of “culture” and here in the Arab world, we tend to deal with time like it’s a dear friend who will always understand!

تسجيل الندوة الختامية المفتوحة لملتقى الشباب الإعلامي 2010 في جامعة القاهرة

تحاور كل من أسماء الغول وأنينا شميد وياسين الحسين وهاردي بروتمان في يوم الرابع من تشرين الأول/أكتوبر مع طلبة كلية الإعلام في جامعة القاهرة حول نتائج ملتقى الشباب الإعلامي 2010. والآن نقدم لكم التسجيلات في ثلاثة أجزاء

Online: Aufzeichnung der Podiumsdiskussion an der Cairo University zum Abschluss des Young Media Summit 2010

Am 4. Oktober diskutierten Asmaa Al-Ghoul, Annina Luzie Schmid, Yassen Al-Hussen und Hardy Prothmann mit Studentinnen und Studenten der Faculty of Mass Communication der Cairo University die Ergebnisse des Young Media Summit 2010. Hier nun die Aufzeichnung (in drei Teilen).

Essay: Reem A. Alsa ‘awy

Hi Folks,

I wrote an essay about Reem A. Alsa ‘awy, her veil, common veils and black bars.

English version:

The veiled woman and her unveiled opinion

German version:

Die verschleierte Frau und ihre unverschleierte Meinung

Have fun.

Greets Hardy

Social Networks and Dialogue between Cultures

This week I’ve participated in the Young Media Summit (YMS2010) that was organized by Deutsche Welle’s DW-Akademie in cooperation with the Deutschland-Zentrum Kairo.One of the topics that have been discussed on one of the work-groups there was, “Social Networks and their effect on the Dialogue between Cultures”. And the major question then was whether social networks really help in emphasising the dialogue between cultures or not.

During the discussed we agreed that there are at least three factors that we have to take into our consideration first, “Language”, “Persons and Personality” and “Real life social network”.

• Language: Although applications such as Facebook and Twitter can help you be in contact with people from all over the world at any time, yet they aren’t capable 0f – at least till now – overcoming the language barrier. You can befriend with people from Germany or Japan, yet you cannot understand what their write in their status updates as long as you do not know their language. Google Translate can offer some help here, since you can use it to translate your French friend’s newest blog post into English, however it is still not that accurate, and the translation process is not really coupled into the social network itself, hence it is a lengthy process and not natural. Not all the communication is verbal, “Poke”, “Like”, and “Photographs” are non verbal ways of communications, hence they are independent on languages.
• Persons and Personality: Social networks can help people understand their differences, yet this might be a good or a bad thing, depending on the receivers personality. The same Facebook that helps an Egyptian blogger make new friends in Algeria, is the one that increased the tension between the people in the two countries during the World Cup qualifications matches.
• Real life social network: There is no reason for someone in Egypt to befriend with a German person unless there is a real-life motive for them to be friends. Most of the time people only connect to those they know in real-life on Facebook. Twitter might be slightly different here, as you normally follow people regardless of them being in your real-life social network or not, however there still has to be reason to follow them, such as having similar interests, hobbies, or living in the same country/city.

Also some other points were raised during the discussion:

• Online social networks nowadays do have an effect on real-life social networks too. If you block one of your real-life friends on twitter, or forgot to send a birthday greeting to one of your friends on Facebook, your real-life relation with them might be effected
• Since the lines between on-line and real-life social networks are getting really blurry, are online networks going to replace real-life friends any time soon? I don’t agree with this myself, yet who knows.
• The internet penetration ratio is variable from one place to the other, however we have to agree that not all the people are connected. Hence on of the factors for online social networks to tighten the distances between cultures is that those connected people should be able to digest and transfer their experience to their real-life social networks of non-connected people.

People who were involved in this dicussion: Asmaa Al-Ghoul, Yassen Al-Hussen, Teresa Bücker, Eman Hashim, Amira Taher, Hardy Prothmann, and myself.

This post was originally published in my personal – English – blog, NotGr33nData.

الشبكات الاجتماعية و حوار الثقافات

بدأت فعاليات اليوم الاخير من الملتقى بتقسيمنا الى مجموعتين للتحاور فى موضوعين “الشبكات الاجتماعية و حوار القافات” و “الشبكات الاجتماعية و الديموقراطية” و كنت انا فى المجموعة الاولى

الكلام بالتحديد كان عن هل تساعد الشبكات الاجتماعية  فى دعم حوار الثقافات ام ان ذلك مجرد ادعاء؟

فى البداية قالت جوليا ان الامر فى الاساس يعتمد بشكل كبير على استخدام الشخص للشبكات الاجتماعية و الحيز الذى تمثله فى حياته. ثم تطرق طارق عمرو الى ان الشبكات الاجتماعية قد تساهم بشكل كبير فى حوار الثقافات و لكن بعد ان تكون هذه الخطوة هى تلبية لحاجة ما فى حياة الانسان الواقعية. و استدل على ذلك بكلامى عن اننى اود الآن معرفة الكثير عن المدونين الالمان المشاركين مما دفعنى لاضافة البعض على الشبكات الاجتماعية و قبول اضافة البعض الآخر. يرى طارق ان فى هذه الحالة الرغبة الواقعية فى الحوار مع الالمان هى ما دفعتنى الى استخدام الشبكات الاجتماعية

ثم طرحت اميرة طاهر فكرة مختلفة تماما و هى ان الشبكات الاجتماعية هى الاساس و ليست شىء مكمل. و اصبحت تمثل الاساس فى العلاقات, فمثلا هى ترى انها بازالة شخص ما من قائمة اصدقاءها على الفيس بوك يعنى انها لا تريد ان تكون صديقته لا فى الفيس بوك و لا فى الواقع ايضا … و ترى ان حياة الشخص فى الاصل هى الحياة على الشبكات الاجتماعية. و تتنبأ هى بشكل من اشكال الذكاء الاصطناعى الذى قد يمكن مثل تلك الشبكات ان تتحاور مع بعضها البعض. و لم يتفق الكثيرون (و انا منهم) مع كون الشبكات الاجتماعية هى اساس حياة الانسان, و كان هناك نوع من الميل للاتفاق اكثر على وجهة نظر طارق

تعتبر جوليا ان هناك حواجز قد تعوق حوار الثقافات عبر تلك الوسائل اهمها اللغة. و ان كانت ترى انها – اى الشبكات الاجتماعية- كسرت حواجز الزمان و المسافة بشكل كبير. كما انها تفضل الفيس بوك لانه يسمح للاصدقاء بالانخراط فى حياة الانسان الشخصية, الامر الذى يساعد فى اضفاء الجانب الانسانى اكثر, مثل مشاهدة صور مناسبة ما او متابعة آخر الاخبار. ثم عادت و عقبت ان كل هذا بالاساس يعتمد على الشخص نفسه و كيفية استخدامه لمثل هذه الوسائل

و هنا كان لى سؤال … ما هو معنى “حوار القافات”؟ هل مجرد اضافة شخص ما من بلد آخر هو حوار ثقافات؟ ام انه الاضافة و الحوار الفعال المستمر؟ ام ان الاضافة لابد و ان تكون بنية التعرف على ثقافة اخرى حتى يخدم هذا الهدف؟ و هنا رأت اميرة ان مجرد التواجد فى قوائم بعضنا البعض يخلق نوع من انواع التعرف على الآخر, و وافقتها اسماء الغول

و هنا سألت سؤال آخر و هو مدى مصداقية مثل هذه الوسائل. فاولا ان لم يكن الشحص على درجة معينة من تقبل الآخر, قد لا تساهم الشبكات الاجتماعية فى الحوار, بل على العكس, قد تساهم فى تعميق الاختلاف و ترسيخ الصورة النمطية المسبقة. و على هذه النقطة علقت اسماء بان الاشخاص لا يتعمدون الامور بهذا الادراك, فالامر يأتى بشكل عفوى غير مخطط, و بالتالى فان ردود الافعال اى كانت هى ردود افعال طبيعية جدا معتمدة على شخصية كل واحد, الامر الذى بدوره يعتبر يساهم اكثر فى الحوار كمبدأ

اما النقطة الثانية فهى انه من خلال الشبكات الاجتماعية, يستطيع الشخص ان يخلق لنفسه عالم خيالى كامل و شخصية بعيدة كل البعد عن واقعه . الامر الذى – فى رأيى الشخصى- يرفع علامة استفهام بشأن مصداقية هذه الوسائل لمد التواصل بين الاشخاص, لان فى هذه الحالة يكون التواصل بين الشخصيات الخيالية و ليس الحقيقية, مما يجعله حوار غير حقيقيى, و لا يساعد على التواصل الحقيقى بين البشر. و لم توافقنى اميرة و رأت انه من حق كل شخص ان يقوم ببناء عالمه الخاص على الانترنت و انه بوجود هذه العوالم على الانترنت – و بالرجوع الى اقتناعها ان الشبكات الاجتماعية هى الاساس- فان ذلك يعنى ان الشخصية الموجودة على الانترنت هى الاصلية التى لها ان تتحاور و تتواصل مع الآخرين. و هى الفكرة التى لم نتفق مع اميرة فيها انا و بقية المجموعة